Гуманитарный экологический журнал. Т. 6. Вып. 1. 2004. С. 107-110.

Учебные задачи по экологической этике

В.Е. Борейко

Задача 1

Согласно теории прав природы, синиц, чижей нельзя отлавливать для содержания в клетках, так как это нарушает их право на естественную свободу в естественной среде обитания. Но ведь держа зимой птиц в клетке, мы таким образом спасаем их от бескормицы. Как быть?

Ответ. Чтобы защитить синиц и чижей от бескормицы, не обязательно их отлавливать и держать всю зиму в клетках, лучше соорудить кормушку и подкармливать в тяжелое время на природе.

Задача 2

В жизни часто возникает ситуация, когда человеку, чтобы спасти свою жизнь или здоровье, приходится лишать жизни комаров, глистов, болезнетворных микробов. Но ведь убивая их, человек тем самым нарушает их право на жизнь.

Ответ. В данном случае человек прибегает к необходимой самообороне, что не отрицается экологической этикой.

Задача 3

Человек разводит коров, свиней, а затем, в целях своего пропитания, лишает их жизни, чем посягает на их право на жизнь. Правильно ли это?

Ответ. Человек так же, как многие млекопитающие (медведь, свинья, еж и др.) является существом всеядным. Поедание мяса для многих людей считается жизненно необходимым. В природе все устроено так, что одно живое существо живет за счет жизни другого (то есть завершение одной жизни является условием продолжения другой жизни). Поэтому мясоедство человека, как и людоедство медведя, как вынужденная мера поддержания его жизни, является как экологически, так и этически обоснованной (своего рода “необходимое” зло).

Другое дело, когда питание человека превращается в особое извращенное гурманство (паштет из соловьиных языков, жареные лошадиные глазки и т. д.), что с позиции экологической этики является неправильным. Хотя в целом человек должен стремиться как можно меньше убивать живых существ.

Задача 4

Охотник-любитель убивает на охоте зайца. На ферме разводят телят, которых тоже лишают жизни. Как в первом, так и во втором случае, человек забирает у животного жизнь. Однако почему любительская охота с позиции экологической этики является безнравственной, а выращивание телят на мясо так не осуждается?

Ответ. Все различие в целях, мотивациях совершаемых действий. Охотник-любитель убивает дикое животное не с целью пропитания, как это делается во втором случае, а с целью развлечения. Получение развлечения не может считаться моральным обоснованием для убийства живого существа.

Задача 5

Во многих заповедниках и национальных парках проводятся санитарные рубки и другие мероприятия, направленные против короедов. Может ли это с позиции экологической этики считаться правильным?

Ответ. Заповедники и национальные парки – это такие единственные пока на Земле участки дикой природы, где права всех живых существ должны защищаться в максимальном объеме, где каждая жизнь находится под охраной. Короед – такой же настоящий и законный обитатель заповедного леса как и олень, белка или филин. Лес – его дом, дерево – его пища. И он имеет на это все права.

Задача 6

В одном заповеднике развелось очень много кабанов и оленей. Они стали наносить экосистеме заповедника огромный ущерб – уничтожив практически весь подрост. Тогда было предложено организовать в заповеднике охоту: чтобы не только снизить количество кабанов и оленей до оптимального, но еще и немного денег для заповедника заработать. Правильно ли это?

Ответ. Открытие любой охоты в заповеднике или национальном парке – вопиющие нарушения не только прав животных, но и экологических принципов в заповедном деле (благоговей перед дикой природой, не стремись к получению наживы от заповедника и др.). Численность расплодившихся животных можно уменьшить другими, экологическими способами – перестав их подкармливать зимой, акклиматизировав волков или, в крайнем случае, путем отлова с последующим выпуском в других регионах.

Задача 7

Активисты одной зоозащитной организации закупили в зоомагазине всех канареек и выпустили их на волю. Правильно ли это с точки зрения экологической этики и права животных на свободу?

Ответ. Канарейки являются домашними животными, для которых естественной средой обитания стала клетка. Более того, выпущенные на свободу и оставшиеся без опеки человека они просто погибнут.

Задача 8

В одном заповеднике при помощи давилок в целях научных исследований добывается огромное количество мышевидных грызунов. Этично ли это?

Ответ. Не этично. Мыши и полевки, как млекопитающие, согласно теории прав природы, обладают правами на уровне вида и индивида. В заповеднике их права должны защищаться максимально. Ставя в заповеднике давилку, ученый не только попирает права мыши на жизнь, но и обрекает ее на ненужные страдания.

Задача 9

В одном из заповедников, где обитает редкий, занесенный в Красную книгу вид кулика, расплодились серые вороны, которые расклевывая его яйца, поставили на грань исчезновения всю заповедную популяцию редкого кулика. Администрация заповедника приняла решение об отстреле серой вороны, что, в свою очередь, грубо нарушает права особей этого вида на жизнь. Как быть?

Ответ. Так как с позиции экологической этики и теории прав природы, права видов имеют преимущество перед правами индивидов, то сохранение редкого вида кулика является задачей более весомой, чем защита нескольких сотен серых ворон, представителей очень распространенного и многочисленного вида. Однако вряд ли с позиции прав природы и экологической этики можно согласиться с отстрелом в заповеднике серых ворон. Ведь заповедник и национальный парк – это такое особенное место, где вообще никогда не должны звучать выстрелы. Поэтому для ограничения численности серых ворон должны приниматься другие меры – пернатые хищники (соколы, ястребы), отлов ворон с выпуском их за пределами заповедника и т. п.

Задача 10

Обитающие в заповеднике волки стали делать вылазки на соседние с заповедником фермы и резать скот. Крестьяне обратились к руководству заповедника с требованием уничтожить волков. Как быть?

Ответ. Волки также хотят кушать мясо, как и люди. И имеют, согласно теории прав природы, на это полное право. Администрация заповедника не должна соглашаться с требованием крестьян на отстрел волков в заповеднике, а лишь может посоветовать или помочь организовать более качественную охрану сельскохозяйственных животных.

Задача 11

В элеваторе завелось много мышей и крыс, наносящих серьезный материальный ущерб. Директор элеватора предполагает для борьбы с ними закупить яд. Как расценивать этот поступок с точки зрения экологической этики?

Ответ. С точки зрения экологической этики уничтожение животных ядом недопустимо, так как заставляет их страдать. Понятно, что спасение зерновых запасов требует ограничения численности грызунов, что можно произвести более этичным способом: используя природных врагов грызунов, или при помощи стерилизации мышей и крыс.

Задача 12

В результате строительства многоэтажного жилого дома планируется засыпать песком и гравием небольшое болото, где обитают лягушки, черепахи и другая живность (краснокнижных видов не имеется). Как следует поступать с точки зрения экологической этики?

Ответ. С точки зрения экологической этики и защиты прав перечисленных животных (как индивидов), болото следует отстоять от уничтожения или, в крайнем случае, добиться возмещения ущерба животным путем отлова всей живности с переносом в другое болото, или в искусственно созданное.

Задача 13

Бизнесмены решили соорудить себе загородную баньку в заказнике дикой природы. При помощи взяток и других манипуляций они получили на это официальное разрешение от природоохранных государственных органов. Защитники дикой природы пытались обратиться за помощью к местному населению и прессе, однако те оказались равнодушны к этому вопросу. Тогда защитники природы прибегли к крайнему средству – экотажу, шипуя приговоренные к вырубке деревья, подъездные пути и портя строительную технику. Как это можно расценить с позиции экологической этики?

Ответ. С позиции экологической этики жизнь живых существ, которые будут уничтожены в результате постройки загородной бани, считается гораздо ценнее, нежели артефакты – автомобили, строительная техника и банька. В связи с этим, порча последних в целях защиты участка дикой природы может быть признана морально оправданной.

Задача 14

Научный сотрудник зоологического института подал заявку в природоохранный орган с просьбой дать ему разрешение на научный отстрел 20–30 особей нескольких обычных видов птиц с целью сбора материала для написания диссертации. Этично ли проводить такую научно-исследовательскую охоту?

Ответ. С позиции экологической этики обмен: жизнь на материал для диссертации не может считаться равноценным. Жажду знания нужно удовлетворять гуманными способами исследований. Сбор материала для диссертации не может считаться жизненно важной человеческой потребностью, ради которой возможно нарушение права живых существ на жизнь.

Задача 15

Американские экологи уже много лет борются против вырубки вековых лесов на северо-западном побережье США. Вырубка угрожает обитанию редкого вида – пятнистой совы. Если вырубка будет продолжаться, пятнистая сова исчезнет как вид. С другой стороны, лесоразработки сулят администрации большие социальные и экономические выгоды. Поскольку ни США в целом, ни рядовому американцу нет никакой выгоды от пятнистой совы, и поскольку сова не вносит никакого вклада в человеческое общество никаким очевидным способом, многие американские экономисты, чиновники и политики предлагают разрешить и дальше вырубку этих лесов.

Какой ответ можно дать с позиции экологической этики?

Ответ:

1. Вырубка нарушает право пятнистых сов как вида на существование и поэтому должна быть запрещена.

2. Уничтожение любых видов в принципе является неправильным, даже если оно приводит к социально полезным последствиям.

Задача 16

В рыборазводном хозяйстве разводят осетровых. Для этого отлавливают некоторое количество маточного поголовья, разрезают ножом рыбе брюхо, выгребают икру и молоки в тазы, перемешивают все это, после чего такой “плод любви” помещают в искусственные бассейны с аэрацией. Затем выклевываются малыши, из которых, как правило, выживает несколько процентов. Насколько этична данная деятельность?

Ответ:

1. Если выращивание рыб происходит с целью спасения какого-либо редкого вида осетровых, то такая деятельность является правильной, хотя этим и нарушаются некоторые права природы.

2. Если целью является лишь получение экономической выгоды за счет реализации через торговую сеть икры и осетрины, для чего дикая фауна Каспия или Азова, с нарушением прав животных (право на естественную свободу в естественной среде обитания, право на защиту от страдания по вине человека и др.) превращается в стадо сельхозживотных, то такая деятельность с позиции экологической этики не может считаться правильной.