Гуманитарный экологический журнал. Т. 6. Спецвыпуск. 2004. С. 110-114.

Программа курса экологической этики

Т.В. Мишаткина,

Международный государственный экологический университет им. А.Д. Сахарова, г. Минск, e-mail: mtv@aichyna.com

Сегодня “Основы экологической этики” – обязательный 20-часовый курс, цель которого – формирование у студентов, будущих экологов, осознанного нравственного отношения к любому Живому и деятельностно-благоговейного отношения к человеческой Жизни. Для достижения этой цели необходимо решить ряд познавательных и воспитательных задач:

· дать студенту необходимые знания о сущности и основных проблемах экологической этики, ее основных принципах и ценностях;

· выработать у него способность и привычку к рефлексии над проблемами Жизни, Смерти, Иного Живого;

· ознакомить будущих специалистов с нравственными сторонами актуальных экологических проблем, проблем радиоэкологии и радиобиологии;

· помочь сформировать собственную этическую точку зрения на эти проблемы и умение отстаивать ее;

· выработать у студента устойчивую ориентацию и готовность в будущей практической деятельности руководствоваться принципами и нормами экологической этики.

Предполагается, что в результате усвоения курса студент должен знать: ключевые концептуальные модели и категориальный аппарат экологической этики; сущность ее основных направлений – антропоцентризма, экоцентризма, биоцентризма; ее историю и современное состояние. Благодаря изучению курса будущий специалист-эколог должен уметь охарактеризовать основные проблемы, принципы и ценности экологической этики; ее соотношение с биоэтикой и биомедицинской этикой; научиться разбираться в нормативно-прикладных аспектах эколого-этического знания и его профессионального применения; в тонкостях и особенностях субъект-объектных и субъект-субъектных отношений человека и природы. Курс готовит его к умению анализировать специфику и роль экологической этики в нравственном бытии специалиста; конкретные нравственные экологические ситуации в контексте высших моральных ценностей; обращать внимание на нравственные стороны актуальных проблем современной экологии; делать собственный моральный выбор. При этом мы ставим себе сверхзадачу сформировать у нашего выпускника навыки ведения этико-экологической полемики и диалога; исследования и разрешения конфликтных ситуаций; адекватной самооценки и толерантной оценки других людей; корректного поведения в сфере профессионального и личного общения. Очень важно, чтобы он приобрел привычку к рефлексии над проблемами Жизни и Смерти Человека и Иного Живого; обладал устойчивой ориентацией и готовностью в будущей практической деятельности руководствоваться принципами и нормами экологической этики.

Изучение основ экологической этики в экологическом университете мы рассматриваем как необходимый специалисту курс профессиональной этики

К сожалению, МГЭУ им. А.Д. Сахарова – единственный вуз в Беларуси, где в таком объеме изучается курс экологической этики.

Основы экологической этики

Программа курса

Тема 1. Экологическая этика: сущность, предмет, задачи и проблемы (2 часа)

Экологическая этика как проявление энвайронментального сознания, синтезирующего глобальное видение мира с подлинно гуманистическими ценностями.

Предмет экоэтики: отношение человека к природе и самому себе.

Центральные проблемы экологической этики – внутренняя самоценность природных явлений; ответственность человека перед природой; его долг перед будущими поколениями.

Антропоцентрическая и не-антропоцентрическая позиции как методологические основания решения экологических проблем. Универсальная космическая этика как проявление не-антропоцентристского подхода.

Принципы экоцентризма и биоцентризма, их соответствие принципу гуманизма. “Человеческие” и “нечеловеческие” отношения в экоэтике.

Тема 2. Человек и природа: эволюция отношений (2 часа)

Первичные отношения человека к природе: одухотворение природы, единство человека и природы.

Двойственность отношения к природе в античной культуре: идея гармонии человека с природой и утилитарное отношение к ней. Зарождение “антропоцентризма” и “традиции управления” природой.

Отношение человека к природе в иудейско-христианской культуре. “Традиция управления” в форме “господства” и “деспотизма” в средние века.

Природа как мастерская и лаборатория в Новое время. Формирование альтернативной “традиции сотрудничества “.

Идея равных прав человека и природы.

Тема 3. Экологизация этики. Нравственно-понимающее отношение к природе (4 часа)

Экологизация этики: сущность и проявление в экологическом императиве Н.Н. Моисеева и принципе “благоговения перед жизнью” А. Швейцера. Нравственно-понимающее отношение к природе – идеал экологической этики.

Субъект-субъектное отношение к природе как методологическая основа нравственно-понимающего отношения к природе. Восприятие человеком природы как Своего Иного.

Требование соблюдения моральных норм по отношению к природе как к Иному Другому. Моральный долг и экологическая ответственность, уважение и любовь к природе.

Права Живого.

Тема 4. Гармонизация отношений человека и природы

Коэволюция как процесс гармонизации взаимодействия общества и природы. Основные нравственные принципы коэволюции как постулаты экологической этики:

– решение проблемы добра и зла как “добро и зло для человека плюс природы”;

– дополнение принципа гуманизма принципом “благоговения перед жизнью”;

– ориентация новой концепции охраны окружающей среды на защиту ее не для, а от человека;

– направленность нравственного самосовершенствования человека на самоограничение, справедливость, любовь;

– примирение экономики с экологией на основе моральных критериев.

Методологическая роль основополагающих постулатов в разрешении прикладных проблем экоэтики (организация экологических движений, принятие решений по защите окружающей среды, экологическое воспитание и образование, формирование экологической культуры населения).

Тема 5. Актуальные проблемы экологической этики и биоэтики (4 часа)

Защита окружающей среды – для человека и от человека. Нравственные аспекты природопользования.

Экология человека: защита человека от человека. Проблема ценности жизни человека и Иного Живого: вопросы приоритета.

Право человека на жизнь и право на смерть. Проблема эвтаназии. Морально-правовые аспекты реаниматологии и трансплантации. Этические аспекты отношения к новорожденным с дефектами развития. Моральные проблемы искусственного оплодотворения и абортов. Права эмбриона – права Иного Живого?

Этические аспекты проведения исследований: на человеке; на эмбрионах; на умственно и физически “неполноценных” людях; на животных.

Этическое осмысление проблем генной инженерии: ее возможности, перспективы и опасения. Клонирование и его этические последствия.

Возможность и целесообразность моратория на некоторые направления, формы и методы биомедицинских исследований.

Морально-этические проблемы радиационной и экологической медицины. Этика эпохи ВИЧ и постчернобыльского синдрома.

Темы для самостоятельной работы:

1. “Человеческие” и “нечеловеческие” отношения в экоэтике.

2. Отношение человека к природе в архаичной культуре.

3. Двойственность отношения человека к природе в античной культуре.

4. Отношение человека к природе в иудейско-христианской культуре.

5. “Традиция управления” природой в средние века.

6. Природа как мастерская и лаборатория в Новое время.

7. “Традиция сотрудничества” в отношении к природе.

8. New Environmental Paradigm: смысл и этическое значение.

9. Универсальная космическая этика.

10. Любовь, Уважение и Ответственность к Иному Живому.

11. Экологический императив – моральный смысл и значение.

12. А. Швейцер: “Благоговение перед жизнью”.

13. Права биоса – права живого.

14. “Добро и зло для человека плюс природы”.

15. Новая концепция охраны окружающей среды: не для, а от человека.

16. “Открытые” проблемы БМЭ.

17. Эвтаназия: милосердие или преступление?

18. Морально-правовые аспекты реанимации и трансплантации.

19. Этические аспекты отношения к новорожденным с дефектами развития.

20. Моральные проблемы искусственного оплодотворения и аборта.

21. Права эмбриона – права Иного Живого?

22. Мораторий в биомедицинских исследованиях: возможность и целесообразность.

23. Проблема внутренней самоценности природы.

24. Ответственность человека перед природой и его долг перед будущими поколениями.

25. Антропоцентрическая и не-антропоцентрическая позиции как альтернативные
методологические основания экоэтики.

26. Субъект-объектные и субъект-субъектные отношения человека и природы.

27. Экологизация этики: проблемы и содержание процесса

28. Принципы экоцентризма и биоцентризма, их гуманизм.

29. Восприятие человеком природы как Своего Иного.

30. Идея равных прав человека и природы.

31. Нравственно-понимающее отношение к природе: идеал и действительность.

32. Моральный долг и экологическая ответственность.

33. Уважение и любовь к природе.

34. Гармонизация взаимодействия человека и природы.

35. Коэволюция: нравственные принципы и постулаты.

36. Экологическая культура населения, экологическое воспитание и образование.

37. Современные экологические движения.

38. Актуальные проблемы экологической этики.

39. Экология человека: защита человека от человека.

40. Проблема ценности жизни человека и Иного Живого: вопросы приоритета.

41. Право человека на жизнь и право на смерть.

42. Этические аспекты исследований на людях и животных.

43. Генная инженерия: возможности, перспективы и опасения.

44. Клонирование и его этические последствия.

45. Морально-этические проблемы радиационной и экологической медицины.

46. Этика эпохи ВИЧ и постчернобыльского синдрома.